那么,何以推動(dòng)浪(牛)后是調(diào)整浪(熊)?又何以“波浪拉長(zhǎng)或縮短”仍保持其基本升降形態(tài)即無(wú)論大浪小浪均具有相同屬性呢?
《易·系辭》曰:“一陰一陽(yáng)謂之道也”,“陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰”,“陰陽(yáng)互存”,“合而為太極”,此萬(wàn)物之動(dòng),合而為一也。其于“時(shí)空”者,“其大無(wú)外、其小無(wú)內(nèi)”。
“熊牛”,即陰陽(yáng),陰陽(yáng)即天地,天地即乾坤,乾坤即萬(wàn)物之統(tǒng)領(lǐng),故《易·系辭》又有:“天尊地卑、乾坤定矣”,此牛熊之謂也,其于陰陽(yáng)消長(zhǎng)動(dòng)變者,“二至”之分也。以二分法而言,乾為陽(yáng)為牛、坤為陰為熊,因此,市場(chǎng)上只有牛熊(乾坤),誠(chéng)如世上之人只有男女一樣。
買(mǎi)(求)為陽(yáng)、賣(mài)(供)為陰,買(mǎi)大于賣(mài)為多頭市場(chǎng)為陽(yáng)、賣(mài)大于買(mǎi)為空頭市場(chǎng)為陰,買(mǎi)賣(mài)供求關(guān)系是市場(chǎng)存在與發(fā)展(倒退)的基礎(chǔ)與前提,此“一陰一陽(yáng)之謂道也”。買(mǎi)賣(mài)大小及買(mǎi)賣(mài)成交“合而為一”而成軌跡或稱(chēng)浪形,有如男女互感合而生子一樣,此“萬(wàn)物之動(dòng),合而為一”,而為太極是也。宇宙乃統(tǒng)一之自然場(chǎng),天地萬(wàn)物之動(dòng)靜,多空買(mǎi)賣(mài)消長(zhǎng)之動(dòng)靜,皆本于此“一”也,皆成此“一”也,此“一’(即軌跡)為無(wú)處不在的自然法則。
艾氏一再?gòu)?qiáng)調(diào)股市及經(jīng)濟(jì)規(guī)律的“自然屬性”,其實(shí),在兩三千年前老子的《道德經(jīng)》中早有所論,即“人法地、地法天、天法道、道法自然”。這里所說(shuō)的“道”,就是“萬(wàn)物規(guī)律”的統(tǒng)稱(chēng)。
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