“空”是一把入道的鑰匙,但它不是道,當(dāng)不再思考未來,不再回憶過去時,在這二者的中間有一個空隙,利用這個空,也即前念過去了,后念還未生起來,把中間這個空擴(kuò)大延長,通過這個空可以瞥見道的影子,可以嘗到道的滋味。常人總是把過去和未來緊緊地連在一起,不讓中間斷掉,倘若中間沒連上,有一會空,就感到無聊,甚至感到恐懼,修道所要找的就是中間的這把鑰匙--空。
念經(jīng)、拜佛、持咒、結(jié)印,都是把頭腦累個半死后,前念過去了,后念還未生,累得也生不起來了,這個空也就出現(xiàn)了,剎那間,有又出現(xiàn)占據(jù)了空,如此以來想入道是非常困難的。空中生有,方能入道,這是修行的訣竅,成佛做祖的鑰匙。一旦成了佛、做了祖,才發(fā)現(xiàn)入道既不是靠空,也不是靠無,隨處都可入道,猶如剛學(xué)騎自行車一樣,往往都是從前面上車,有了熟練的技巧后,前后左右都可上喲!如此以來,你將會知道,最易看清道最易入道靠的就是煩惱和妄念,當(dāng)煩惱和妄念越強(qiáng)烈的時候,內(nèi)在的那個中心的知越易體現(xiàn)出來,煩惱和妄念不來,那個中心的知也就不易顯現(xiàn),煩惱和妄念越多,那個知顯現(xiàn)的也就越多。
佛教里講:“不怕妄念起,只怕覺知遲”。起的越多,覺知的也越多,久而久之,覺知就代替了妄念,妄念就變成了覺知,煩惱即菩提,酒色財氣不礙菩提路豈不是乎?要想見到自己的本來面目--也即最根本的那個覺知--靠的就是煩惱和妄念。煩惱和妄念猶如學(xué)校里的黑板,白字需要黑色的背景才能顯現(xiàn)出來,黑字需要白色的紙張做背景才能顯現(xiàn)出來,世界上的一切都是背景和實體的關(guān)系,實體需要背景來襯托,背景更需要實體來顯其用,要想見到本來面目,煩惱和妄念是在所必然的。世界上沒有一樣是無意義的,若有,只能說是你還沒有認(rèn)識透,就連死亡都是必要的,沒有死亡就不知道生命的可貴,沒有生病,就不知道健康就是神仙。當(dāng)你把內(nèi)在的終極打開后,才發(fā)現(xiàn)什么也沒有,真的是無人無我無世界,你當(dāng)然從未生,也從未死過,你在,你又不存在,一切的一切都是背景,沒有它,你無法認(rèn)識到終極的空無。