思維的種類

　　對(duì)思維可以從不同角度進(jìn)行分類，第一，根據(jù)思維過(guò)程中的憑借物的不同，可將思維分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。

　　動(dòng)作思維是指以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維，也稱做操作思維或?qū)嵺`思維。

　　形象思維是以事物的具體形象和表象為支柱的思維。學(xué)齡前兒童的思維主要是形象思維。

　　抽象思維是運(yùn)用概念、判斷、決策、推斷等形式進(jìn)行的思維。例如，學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和概念進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算或推導(dǎo)，科學(xué)工作者根據(jù)實(shí)驗(yàn)材料進(jìn)行某種推理、判斷等。

　　第二，根據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同，可將思維分為聚合思維和發(fā)散思維。

　　聚合思維又叫求同思維，是指把問(wèn)題所有提供的各種信息集合起來(lái)，朝著同一個(gè)方向得出一個(gè)正確答案的思維。發(fā)散思維是指從一個(gè)地點(diǎn)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考、探求多種答案的思維。這種思維的突出特點(diǎn)是求異和創(chuàng)新。

　　第三，根據(jù)思維憑借既念的不同，可犄思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。

　　經(jīng)驗(yàn)思維是指憑借日常概念進(jìn)行的思維活動(dòng)。在日常工作和生活中，人們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和有限的知識(shí)來(lái)理解和判斷事物，就是經(jīng)驗(yàn)思維。它受經(jīng)驗(yàn)的限制，往往具有片面性和狹隘性，常常錯(cuò)誤地理解和判斷事物的發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)主義是這種思維常犯的錯(cuò)誤。

　　理論思維是指根據(jù)理論知識(shí)所進(jìn)行的思維活動(dòng)。理論知識(shí)是高度概括的、有系統(tǒng)的知識(shí)，它具有普遍的應(yīng)用價(jià)值。理論知識(shí)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它來(lái)源于實(shí)踐又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。運(yùn)用理論知識(shí)解決問(wèn)題時(shí)必須善于理論聯(lián)系實(shí)際。具體問(wèn)題具體分析，避免犯教條主義和本本主義的錯(cuò)誤。

　　第四，根據(jù)思維的結(jié)果是否已用清晰明確的認(rèn)識(shí)，可將思維分為直覺(jué)思維和分析思維。

　　直覺(jué)思維是人腦對(duì)于突然出現(xiàn)的新問(wèn)題、新事物和新現(xiàn)象，能迅速理解并做出判斷的思維方式。它也是一種直接的領(lǐng)梧的思維方式。在一定程度上，直覺(jué)思維是邏輯思維的凝聚或簡(jiǎn)縮，具有敏捷性、創(chuàng)造性、簡(jiǎn)縮性和突然性等特點(diǎn)。

　　分折思維是指嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律，逐步進(jìn)行分析和推理，最后得出合乎邏輯規(guī)則的答案或做出合理結(jié)論的思維。

　　第五，根據(jù)思維的創(chuàng)新程度，可將思維分為常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維。

　　常規(guī)性思維是指人們運(yùn)用所得到的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，按照以后的方法和步驟，用習(xí)慣的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。

　　創(chuàng)造性思維是一種高級(jí)的思維形式。創(chuàng)造性思維是多以上多種思維的綜合。它即是發(fā)散思維與輻合思維的結(jié)合，也是直覺(jué)思維與分析思維的結(jié)合，它既包括理論思維的成分又有創(chuàng)造想象的參與。